قادیانیت کا علمی رد اور عقیدہ ختمِ نبوت کا دفاع | آنکھیں کھولیں

ہدایت کے متلاشی اور آخرت کے فکرمندوں کے لیے ایک دردمندانہ تحریر

تحریر: صاحبزادہ طارق محمود

قادیانیت کا پس منظر اور آئینی حیثیت

قادیانی (مرزائی) جو اپنے آپ کو "احمدی” کہتے ہیں، دراصل امت مسلمہ سے الگ ایک مذہب رکھتے ہیں۔ پاکستان کی قومی اسمبلی نے 1974ء میں طویل سماعتوں اور تحقیق کے بعد ان کو غیر مسلم اقلیت قرار دیا۔
یہ فیصلہ صرف ایک سیاسی یا سماجی فیصلہ نہیں تھا، بلکہ قرآن و سنت اور اجماع امت کے مطابق ایک ایمانی فیصلہ تھا۔

اسلام کے بنیادی عقائد میں سب سے اہم عقیدہ ختمِ نبوت ہے۔ نبی کریم ﷺ اللہ کے آخری نبی اور رسول ہیں۔ آپ ﷺ کے بعد کسی بھی نئے نبی، رسول یا وحی کا تصور اسلام کے بنیادی اصول سے انحراف ہے۔
جو شخص نبوت کا دعویٰ کرے یا کسی مدعیٔ نبوت کو نبی مانے، وہ دائرۂ اسلام سے خارج ہے۔

---

مرزا غلام احمد قادیانی کے دعوے

انیسویں صدی کے آخر میں مرزا غلام احمد قادیانی نے خود کو پہلے مامور من اللہ، مجدد، مہدی اور مثیل مسیح قرار دیا۔
بعد ازاں اس نے اپنے دعوے کو بڑھاتے ہوئے کہا کہ وہ مسیح موعود اور آخرکار ظلی و بروزی بلکہ تشریعی نبی ہیں۔
اس نے کہا کہ اس پر وحی نازل ہوتی ہے، اس سے خدا کلام کرتا ہے، اور اس کے ہاتھ پر معجزات ظاہر ہوتے ہیں۔

مرزا غلام احمد نے اپنی کتابوں میں جگہ جگہ اہل بیتؓ، صحابہؓ، ازواج مطہراتؓ، اور بزرگانِ دین کے بارے میں ایسے جملے لکھے جن سے ان کی بے ادبی اور گستاخی عیاں ہوتی ہے۔
یہ رویہ خود اس بات کا ثبوت ہے کہ اس کا دعویٰ نبوت اسلام کے دائرے سے باہر تھا۔

---

عقیدۂ ختم نبوت – ایمان کی اساس

حاجی فضل اللہ تورپشتی رحمہ اللہ فرماتے ہیں:

"عقیدہ ختم نبوت کا منکر وہی ہوسکتا ہے جو آنحضرت ﷺ کی رسالت پر ایمان نہیں رکھتا۔”
(رسالہ معتمد فی المعتقد)

یعنی اگر کوئی شخص نبی کریم ﷺ کے بعد کسی نئے نبی کے آنے کا عقیدہ رکھے تو دراصل وہ خود نبی کریم ﷺ کی رسالت کا منکر ہے۔
یہی وجہ ہے کہ ختم نبوت کا عقیدہ اسلام کا بنیادی اور غیر متبدل ایمان ہے۔
اس عقیدہ کے بغیر نہ ایمان مکمل ہوتا ہے، نہ امت کا اتحاد باقی رہتا ہے۔

---

مسلمانوں اور قادیانیوں میں اصل اختلاف

قادیانی مسئلے کی اصل جڑ مرزا غلام احمد قادیانی کی نبوت کا دعویٰ ہے۔
اگر اس جھوٹے دعوے کو ہٹا دیا جائے، تو بقیہ معاملات میں کوئی بڑا اختلاف باقی نہیں رہتا۔

مرزا غلام احمد قادیانی کے بیٹے مرزا بشیر احمد نے اپنی کتاب کلمتہ الفصل میں لکھا:

"جو محمد ﷺ کو مانے مگر مرزا غلام احمد کو نہ مانے، وہ نہ صرف کافر بلکہ پکا کافر ہے۔” (صفحہ 110)

یعنی قادیانیوں کے نزدیک جو مسلمان مرزا غلام احمد کو نبی نہیں مانتا، وہ کافر ہے۔
یہ تصور خود اس بات کا اعلان ہے کہ قادیانیت ایک نیا مذہب ہے، جس کا اسلام سے کوئی تعلق نہیں۔

---

مرزا غلام احمد کا حقیقی نبی ہونے کا دعویٰ

مرزا بشیر الدین محمود (مرزا غلام احمد کے بیٹے) نے اپنی کتاب حقیقت النبوۃ میں لکھا:

"حضرت صاحب مجازی نبی نہیں بلکہ حقیقی نبی ہیں۔” (صفحہ 174)

مرزا غلام احمد نے اپنے آپ کو نہ صرف حضرت عیسیٰ علیہ السلام کا مثیل کہا بلکہ انہیں خود سے کمتر بھی قرار دیا۔
قرآن مجید میں اللہ تعالیٰ نے فرمایا:

"تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ”
یعنی ہم نے بعض رسولوں کو بعض پر فضیلت دی۔

مرزا غلام احمد نے خود کو حضرت عیسیٰؑ سے افضل قرار دے کر دراصل نبوتِ محمدی ﷺ کے ختم ہونے کا انکار کیا۔

---

امتی نبی یا ظلی نبی کا تصور – اسلامی تاریخ میں کہیں نہیں

قرآن و سنت اور پوری اسلامی تاریخ میں کہیں بھی امتی نبی، ظلی نبی یا بروزی نبی کا تصور موجود نہیں۔
نبی کریم ﷺ نے فرمایا:

"لا نبي بعدي”
یعنی “میرے بعد کوئی نبی نہیں۔”

علامہ اقبال رحمہ اللہ نے بھی اپنے خطبات اور تحریروں میں واضح کیا کہ:

"اسلام کی چودہ سو سالہ تاریخ میں ظلی یا بروزی نبی کا کوئی وجود نہیں۔”
یہ تمام دلائل اس بات کی تائید کرتے ہیں کہ مرزا غلام احمد قادیانی کا دعویٰ باطل اور من گھڑت تھا۔

---

مرزا غلام احمد قادیانی کی وحی کے دو ادوار

مرزا غلام احمد کے مطابق اس پر نازل ہونے والی وحی دو ادوار پر مشتمل تھی:

1. دعویٰ نبوت سے پہلے کا دور — تقریباً 35 سال پر محیط
   
2. دعویٰ نبوت کے بعد کا دور — تقریباً 7 سال پر محیط
   

یوں مجموعی طور پر 42 سال میں اس نے تقریباً 210 دعوے کیے اور 91 کتابیں تصنیف کیں۔
یہ تمام وحی، خواب اور الہامات وہ اپنی صداقت کی دلیل کے طور پر پیش کرتا رہا۔

---

عقائد میں تضاد اور تبدیلی

مرزا غلام احمد نے شروع میں خود عقیدہ ختم نبوت کا اقرار کیا تھا۔
اس نے اپنی کتاب مجموعہ اشتہارات جلد 1 صفحہ 230 پر لکھا:

"وحی کا نزول ختم ہوچکا ہے، اس کا دعویٰ کرنے والا کافر ہے۔”

مگر بعد میں اسی عقیدے سے پھر گیا اور اپنے لیے نبوت کا دعویٰ کر دیا۔
یہی تضاد اس کی جھوٹ کا واضح ثبوت ہے، کیونکہ اللہ کی طرف سے آنے والا عقیدہ بدلتا نہیں۔

---

مرزا قادیانی کی وحی اور اس کے تضادات

مرزا غلام احمد قادیانی نے لکھا:

"مجھے اپنی وحی پر ایسا ہی ایمان ہے جیسا کہ قرآن، تورات اور انجیل پر۔”
(حقیقت الوحی، جلد 22، صفحہ 220)

اس کی وحی کبھی اردو میں، کبھی انگریزی میں، اور کبھی خود ساختہ زبان میں آتی۔
اس نے عجیب و غریب ناموں کے فرشتے بھی گھڑ لیے جیسے “ٹیچی ٹیچی”۔
یہ سب چیزیں واضح کرتی ہیں کہ یہ وحی الٰہی نہیں بلکہ ذہنی اور نفسی اختراعات تھیں۔

---

عقلی و سائنسی تجزیہ

مرزا غلام احمد کے بقول اس کے ہاتھ پر 10 لاکھ معجزے ظاہر ہوئے۔
سات سال کے عرصے میں 10 لاکھ معجزات کا مطلب ہوا ہر دو منٹ میں ایک معجزہ۔
یہ دعویٰ عقل و منطق سے متصادم ہے۔

خود مرزا غلام احمد نے اپنی بیماری کا ذکر کرتے ہوئے لکھا کہ وہ سو سو مرتبہ پیشاب کرنے پر مجبور ہوتا تھا۔
یوں ہر دو منٹ بعد ایک معجزہ اور ایک پیشاب!
یہ بات سنجیدہ علمی تجزیہ کے لیے کافی ہے کہ ایسا شخص روحانی یا جسمانی طور پر کسی وحی یا نبوت کے درجے پر نہیں ہو سکتا۔

---

آخری دعوت – آنکھیں کھولیں

اے میرے قادیانی بھائیو!
ہم آپ سے دشمنی نہیں رکھتے، بلکہ خیر خواہی اور دردِ دل سے یہ پیغام دیتے ہیں۔
اپنی آنکھیں کھولیں، اپنے ضمیر سے پوچھیں، اور غور کریں کہ حق کہاں ہے؟

اسلام میں نبی اکرم ﷺ کے بعد کوئی نبی نہیں آ سکتا۔
عقیدہ ختم نبوت صرف فقہی یا سیاسی مسئلہ نہیں بلکہ ایمان کی بنیاد اور اسلام کی پہچان ہے۔
جو اس عقیدے پر قائم ہے، وہی سچا مومن ہے۔
جو اس سے انحراف کرے، وہ خود کو اسلام سے کاٹ لیتا ہے۔

---

خلاصہ کلام

• مرزا غلام احمد کے ابتدائی عقائد ختم نبوت کے مطابق تھے، مگر بعد میں اس نے خود ہی ان سے انکار کر دیا۔
  
• اس کے دعوے تضادات، خود ساختہ وحی، اور گمراہ کن تعبیرات سے بھرے ہوئے ہیں۔
  
• قرآن و سنت کے مطابق نبی کریم ﷺ کے بعد کوئی نبی نہیں آئے گا۔
  

اللہ تعالیٰ ہمیں حق کو پہچاننے، اس پر ایمان لانے، اور اس پر ثابت قدم رہنے کی توفیق عطا فرمائے۔
آمین۔